在关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关(guān尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次)系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的(de)是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是(shì尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次)不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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