赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的神(夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思shén)经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也(yě)有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有(yǒu)人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指(zhǐ)在外地客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人(rén)死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什(shén)么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮(lún)行走时会发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来(lái)有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人(rén)处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回(huí)夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多(duō)的(de)见于(yú)民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦(huì)气(qì)的事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是(shì)分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人(rén)在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外(wài)看到(dào)了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的(de)说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是(shì)有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是(shì)让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的(de)人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可(kě)能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的尸(shī)体进(jìn)村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来(lái)。最后，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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