三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核(hé)心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常识、传(chuán)统国学(xué)及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的(de)教育思(sī)想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育(yù)改革所义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个(gè)人首先得(dé)要义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思

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