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輮使(shǐ)之然也的然指的是,楺使之然也(yě)的然

  輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲(qū)折。

  出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

  环绕“学(g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗xué)不能够已”这个中心观(guān)点,从(cóng)学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面(miàn),有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述(shù)。

  很多运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理,是这篇文章的特征。

  荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇,其间有(yǒu)些(xiē)警句,已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗00; line-height: 24px;'>g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗p>

  这儿节选(xuǎn)三段,在原(yuán)文中本(běn)不相连,可(kě)是意脉(mài)一(yī)向,能够独立成篇。

  文章很多运用比方来说明道理。

  这些比方取之于人们了解的事物,又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义,因而(ér),道理能说得粗(cū)浅理解,发人深思(sī)。

  “性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn),他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止,便是想捉(zhuō)住要害,处理根(gēn)本问题。

  由于他十分重视这个问(wèn)题,所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地(dì),经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来,以示慎重。

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