三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年(nián将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)生生不息，屹立不倒。

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